书的前言中,译者将人类(👌)谈论(🚷)死亡和谈论(lùn )性相(😎)比,并得(🌦)出两者一(🛄)致的结(jié )论。其实不然,食色性(xìng )也并不(🔙)(bú )是死色(🕷)性也(🚪)。人(😦)在谈论性时往往嘴(zuǐ )上禁忌心里向(🕶)(xiàng )往,而从来不见有人向往(🖊)地谈论死。西方文(👞)(wén )人历(🕟)来比较开(kāi )放—(🔂)—其(qí )实不是(🦌)开放只是(shì )正常罢了—(🥇)—两样都不讳忌(jì )。所(🌫)以(🐫)小册子(📜)里(lǐ )尽(🌍)是(🌞)些什么约翰(🚵)、什么斯,中国(guó )的只见到(🐈)一个沈从文,外(🐁)加(jiā(🚵) )一(⏺)个译字,使人难(🚚)辨究(🎮)竟是沈从文译(🚞)别人还是(shì )别人(🔋)译(yì(🌄) )沈从文。总的感觉(jiào ),中国(🤑)文人太可怜。其实,我(😀)觉得如此浩大的中国(🈷)不会缺(🚶)少论死的东西,除了恩莱特对(duì )中国文学、哲学总体的不了解外,还包(bā(⛪)o )括(kuò(❤) )中国文人向(xiàng )来觉得死这东西不(bú )登大(🕜)雅之(🎫)堂(táng ),偶尔写一些也仿佛(fó )少女的日记,只待(dài )夜(💲)深人(😤)(rén )静时自己品读,并有理,有理地叫。 余雄说:怎(🍽)么(🈲)叫‘着(🐸)破红尘’,我(wǒ )看不起那种悲观的(de )人,所(🏷)谓看破红(⚾)尘就是把(bǎ )原本美好的红尘看成(🔁)了破(🌈)烂! 顾潇潇点头:事事都有意外嘛(🚗),不(🌆)过(🧗)(guò )他(tā )值得。 张秀娥(é )温(wēn )声说(😾)道:(🕝)婶(🖋)子,你(🕥)放心好了,我(🕥)(wǒ )这心(🏼)中自(zì )有分寸。 总归(guī(🚴) )空着也是空(😛)着。申望津(jīn )说(shuō ),以后也不(🤾)会过去(🔩)住了,不如卖掉。 墨剑感(🎞)觉(🌳)脑袋轰的一下,也就眨眼(yǎn )的功(gōng )夫,他(🧗)就不受(shòu )自己控制了。 那怎么说得准?(🚸)慕(🆔)浅(🎈)说,男人心(🥠),海底针,你(🔆)永(🤟)远猜(💾)(cāi )不透他们(🐄)有(🌦)多无聊,多幼稚,有多少乱七八(😚)(bā )糟的(🦊)想(💛)法。 那片红一路蔓延(🥠),最终尽数没入那片白皙(xī ),透出令人心(xī(🍉)n )神荡漾的粉来(💅)。 韩(🦋)(hán )雪和莫走的是(shì )一条比较偏僻的(de )路,相对来(lái )说,要比王浩宇他们走的路要长很多。